澳门新莆京娱乐网站k“面具舞”在白马语中称作“池哥昼”

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在甘肃省陇南市的大山深处,有一群据考是历史上古老氐族后裔的白马人。他们有着自己的语言却没有民族文字,但在漫长的社会演变中,其原始古朴的民族文化和独具特色的风俗却代代口耳相授,薪火相传。

有人说,白马人会说话就会唱歌,会走路就会跳舞,这话一点不假。田间地头,村庄院落,到处都是他们引吭高歌、施展舞技的场所。据文县文化局工作人员介绍,白马人的舞蹈种类很多,家里来了客人,妇女身穿百褶裙,双手举杯翩翩起舞高唱敬酒歌,既显示了一个民族的文化底蕴,又表达白马人对嘉宾贵客的深情厚谊。
白马人最爱跳的是火圈舞,但最热闹、最隆重的舞蹈却是逢年过节搞祭祀活动时跳的舞蹈。当地白马人称之为池哥昼,又叫做鬼面子或跳曹盖。跳舞时男人反穿皮袄或五彩花袍,足登长筒毡靴,身后系一根长长的牛尾巴,肩挂一串铜铃,头戴青面獠牙的各种动物或凶神恶煞的木雕彩绘面具激情而舞。在第四届中国艺术节上,文县白马藏族表演的池哥昼,以其原始、独特、粗犷豪放的风格,受到观众和舞蹈专家的高度好评。
陇南市白马人民俗文化研究会理事张映全先生曾着文指出:面具舞在白马语中称作池哥昼,它是以原始祖先部落图腾扮演、化装、唱祀的。是文县白马人从先祖的信仰和崇拜里继承至今的一种民族祭祀舞蹈。这种舞蹈意在驱邪逐鬼、扫除秽气,祈祷来年五谷丰登、六畜兴旺、村寨安宁。面具舞一般有九人或十人表演。
据文县学者刘启舒介绍,池哥昼是白马人从先祖的信仰和崇拜里继承至今的一种民族舞蹈。每当重大节会,喜庆时日,特别是每年的农历正月初一、正月十五、三月清明、五月端午、八月中秋,好多村寨都要进行表演,意在驱邪逐鬼,扫除秽气,祈祷吉祥如意,五谷丰登,村寨安宁。演出队伍走村串户,一路表演。起舞时以大锣大鼓相伴,鸣炮开道,节奏明快,粗犷威武,风趣幽默。特别是那吸腿跳步,摇肩晃膀的动作,表现了白马人不屈不挠,与邪恶勇敢抗争的精神风貌,构成了古朴独特、粗犷、剽悍的舞姿。

面具舞

陇南文县文体局局长沈璇介绍,白马人能歌善舞,他们的面具舞“池哥昼”、火圈舞、敬酒歌、沙嘎帽民间工艺及“白鸡翎”美丽传说等民俗文化流传至今。

“咂杆子酒” 资料图

其中,白马人从先祖的信仰和崇拜里继承至今的一种传统祭祀活动中的民间舞蹈“池哥昼”,于2008年被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。“一到重大节会喜庆时日,白马人都要跳池哥昼,希望驱邪纳福。”文县中寨乡阳志山新村一名白马人王诚信告诉记者。

?舞澳门新莆京娱乐网站k, 资料图

据了解,在表演池哥昼时,男人会反穿皮袄或五彩花袍,足登长筒毡靴,身后系一根长长的牛尾巴,肩挂一串铜铃,头戴青面獠牙的各种动物或凶神恶煞的木雕彩绘面具激情而舞。

面具

关于白马人的族源,专家学者有多种论证,但多数认为白马人是古代氐族后裔。古氐人是一个古老而强悍的民族,曾叱咤历史风云,建立过仇池国、前秦、后汉等政权。后来在历史巨流的激荡中,氐民族最终退出了历史舞台。但是其后裔的一部分却在甘肃、四川两省交界的大山深处生存了下来。

白马人悠久的历史、独具个性的民族特色,构成了独树一帜的白马文化。

资料显示,目前白马人主要聚居在甘肃文县,四川平武、九寨沟、松潘一带。而陇南的白马人集中聚居在文县铁楼乡和石鸡坝乡的13个白马人村寨,总人口3000余人。

有研究者这样说:白马人会说话就会唱歌,会走路就会跳舞。白马人的音乐、舞蹈种类很多,不管在劳作当中还是在劳作之余,不管逢年过节还是平常生活,都离不开歌舞

沈璇介绍,由于白马人长期生活在高山峡谷地带,环境较封闭,受外界文化的渗透和影响较少,使他们较多地保留了从古代社会承传下来的文化信息,比如独具特色的神话、谚语、民歌、叙事诗等民间文学,面具舞、火圈舞、羊皮扇舞等民间舞蹈,面具、五彩服、头饰等民间工艺美术。

“黄发白首齐醉舞”,“携手踏歌程复程”。文县白马人以能歌善舞著称,歌舞是其生活的内容之一和精神寄托,歌舞伴随白马人走完人生旅途。

圈舞传说

关于火圈舞的来历,据陇南白马人民俗文化研究会成县分会会长、陇南师专蒲向明教授介绍,相传在很久以前,白马人的先民在腊月被官兵追杀,被迫走上了迁徙之路,后被官兵围困在山岭上白马人坚守了七天七夜。到了第八天,即腊月初八,疲惫不堪的白马人在山岭上歇息,燃起熊熊篝火,以驱赶冬夜寒冷,并渐渐进入梦乡。半夜时官兵偷袭,危难时一只白色雄鸡拍翅而鸣,惊醒了梦中的白马人,躲过了这一次劫难。为纪念腊月初八摆脱大劫难,白马人便把这一天定为火圈舞的开始日,成了白马人的传统纪念日。

据文县当地研究者考证:在漫长的历史长河中,频繁的征战和迁徙,使白马人时常处于高度警惕状态,因此刀剑不离身,以随时还击敌人。每当他们狩猎、与外村发生冲突、或去征战时,总要携带砍刀和弩箭,出发前对空鸣炮三声,全村集体口喊“噢喂”它在白马口语中称“够扎”,表示对天发誓,同仇敌忾。“噢噢噢”的呐喊,在战争中还起到壮军威的作用。《文县志》记载:“白马人性喜斗,刀剑不去身,遇急则结阵以待,喊声震山谷。”据文县当地研究者考证,白马人为消除疲劳,通宵达旦以歌舞自娱,这便是火圈舞最早的雏形。经过不断演变,形成了现在的火圈舞。关于白马人的火圈舞始于哪个年代,文县当地各种史料中都少有记载。但从白马人发展的历史印记中,研究者们一个最统一的发现就是:火圈舞最早的雏形、演变过程和发展历史都与战争息息相关。

火与舞的完美结合

火圈舞是白马人庆贺节日最常见的舞蹈,用独特形式把迥然不同的两个自然物mdash;mdash;“火”与“舞”完美地结合在一起。

每年农历腊月初八的清晨,全村小伙都要上山打柴,柴捆背回村后摆放在大场边,供村里人在大场上跳火圈舞用。陇南白马人的火把节从腊月初八要一直持续到正月十七,有一个多月时间。在每天晚饭后,男女青年们敲锣打鼓,唱着凑柴歌,挨家挨户去凑柴。每到一处,主人便热情地把柴交给他们。凑的柴堆放在场中,随后点燃篝火,全村男女老少欢跳火圈舞,唱酒歌。跳舞时,大家手拉手、肩并肩,连成一个大圆圈,围着熊熊大火载歌载舞。

据陇南市文化局研究人员考证,火圈舞的唱词,也是说明其起源于战争的佐证。歌中这样唱道:“火儿不吹自己燃起来,青年不叫自己来。白马城是什么城?白马城是铁铸的城。守城就像守护家园,杀退敌人要齐心hellip;hellip;”火圈舞中的“火”,象征“城池”、“白马山寨”,白马人通过手拉手、臂挽臂,表示护城的决心和信心。

“池哥昼”

有人说,白马人会说话就会唱歌,会走路就会跳舞,这话一点不假。田间地头,村庄院落,到处都是他们引吭高歌、施展舞技的场所。据文县文化局工作人员介绍,白马人的舞蹈种类很多,家里来了客人,妇女身穿百褶裙,双手举杯翩翩起舞高唱敬酒歌,既显示了一个民族的文化底蕴,又表达白马人对嘉宾贵客的深情厚谊。

白马人最爱跳的是火圈舞,但最热闹、最隆重的舞蹈却是逢年过节搞祭祀活动时跳的舞蹈。当地白马人称之为“池哥昼”,又叫做“鬼面子”或“跳曹盖”。跳舞时男人反穿皮袄或五彩花袍,足登长筒毡靴,身后系一根长长的牛尾巴,肩挂一串铜铃,头戴青面獠牙的各种动物或凶神恶煞的木雕彩绘面具激情而舞。在第四届中国艺术节上,文县白马藏族表演的“池哥昼”,以其原始、独特、粗犷豪放的风格,受到观众和舞蹈专家的高度好评。

陇南市白马人民俗文化研究会理事张映全先生曾著文指出:“面具舞”在白马语中称作“池哥昼”,它是以原始祖先部落图腾扮演、化装、唱祀的。是文县白马人从先祖的信仰和崇拜里继承至今的一种民族祭祀舞蹈。这种舞蹈意在驱邪逐鬼、扫除秽气,祈祷来年五谷丰登、六畜兴旺、村寨安宁。“面具舞”一般有九人或十人表演。

据文县学者刘启舒介绍,“池哥昼”是白马人从先祖的信仰和崇拜里继承至今的一种民族舞蹈。每当重大节会,喜庆时日,特别是每年的农历正月初一、正月十五、三月清明、五月端午、八月中秋,好多村寨都要进行表演,意在驱邪逐鬼,扫除秽气,祈祷吉祥如意,五谷丰登,村寨安宁。演出队伍走村串户,一路表演。起舞时以大锣大鼓相伴,鸣炮开道,节奏明快,粗犷威武,风趣幽默。特别是那吸腿跳步,摇肩晃膀的动作,表现了白马人不屈不挠,与邪恶勇敢抗争的精神风貌,构成了古朴独特、粗犷、剽悍的舞姿。

善饮的白马人

有人这样说,白马人的生活中离不开的最重要东西是酒。

白马人生活的地方大都是高寒林区,气候阴冷潮湿,他们一年四季都要喝酒驱寒。天长日久,养成了人人喝酒、家家酿酒的传统习惯。但他们经常喝的不是高度数的白酒,而是在自己家里用青稞、高梁、大麦、燕麦等五谷杂粮酿造的类似黄酒的低度酒。一般人家一年都要酿两三大缸酒,逢年过节,招待客人,常喝不断。白马人相聚,总是一边跳舞唱歌,一边举碗豪饮。每逢此时,老一辈的白马人还会用悲愤哀怨的曲调,唱起祖辈们留传下来的酒歌,讲述本民族南征北战、历经磨难,艰苦创业的历史故事。

白马人还有一种十分古老独特的喝酒方式,俗称“扎杆酒”或“咂咂酒”。家里来客人时,他们把自酿的酒倒入一个小陶罐,再兑上蜂蜜。饮用时将一根细竹管插入罐中,轮流吮吸,别有情趣。

“?”是白马人的方言,意为吉祥面具舞,汉语俗称“十二相舞”。它源于白马人崇尚“万物有灵”的原始时期,是氐羌文化与藏文化的融合体,带有一定的祭祀性。其拟兽舞蹈的特征说明它应是远古“百兽率舞”的遗存之一。

?舞一般有七、九、十一人表演。其舞蹈组合的第一套动作叫“纽”,一般在大型的祭祀活动和神灵面前表演,包括祭祀祖神和祀山;第二套动作叫“尕”,一般在场坝里表演;第三套动作称“央”,是一套祝福的舞蹈,多用于走村串户、礼拜长辈、互道祝愿。

“阿里尕”,汉语俗称跳小鬼,它是双人舞,代表一公一母,其中“母”的这一方为男扮女装。整个舞蹈展现了白马人男欢女爱的情景。

?舞的领舞戴号称百兽之王、森林之王的狮头面具,其余舞者所戴动物面具按俗规依次为牛头、虎头、龙头、豹头、蛇头、鸡头、俩小鬼、俩大鬼。其舞蹈对原始拟兽舞蹈的溯源、发展、演变及舞蹈仪轨的形成极具研究价值。

?舞的舞蹈组合以圈舞的点踏步、穿花的踮跳步为基本表现形式,舞蹈的基本动律以蹉步、小腿划圈蹲步、左右跳转圈为主,结合粗犷、神秘的上肢动作,栩栩如生地表现了所扮动物的形态,体现了白马人独有的审美意识。

?舞的整体仪式充分体现了白马人对大自然的崇拜,传达了维护当地祥和的社会环境和生态环境的心愿。

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