粤东客家民俗:饶平布马舞

广东省饶泛泛马舞阅暌冠宋末元初,至今已有7百多年历史,布马舞最锨械毙于饶平新丰九村一带,开国后传布至黄冈西门等地。布马舞其默示形式接近于北方的“旱船”“跑驴”“莲花舞”等舞蹈。布马舞艺术把平易近间舞蹈、平易近间音乐、平易近间工艺三者融合于一体,文化底蕴深挚,默示内在丰硕,形式美妙活跃,形成了自己怪异的艺术气概,揭示了“平易近族平易近间艺术文化”的新风度,被誉为粤东平易近间艺术的一朵灿艳山花。

中新社广东潮州2月12日电 题:特色布马舞闹潮州 百年传承艳凤城

粤东饶平县客家布马舞历史悠久。岭南文化中的广东民间娱乐色相,异彩缤纷,饶平布马舞是其中的一个“马色”。所谓的色相包括:春色、秋色、火色、水色等等,这个“色”字,不是一般的“景象”、“景观”所能包含的。如“佛山秋色”,是指佛山秋色赛会的各种工艺品、灯饰、车心、旱船、十番等;展出这些艺术品以达到竞技、娱乐、庆丰之目的,当地人叫做“出色”,也就是这些色相的展览和表演。佛山一带的出色活动,多在秋季进行,故称“秋色”;紫坭一带的“春色”;吴川、沙湾的“色板”称为“飘色”;市桥、小榄一带的“水色”;麻车的“火色”;饶平的“马色”实际上就是“舞纸马”和“布马”;佛山与潮州的“灯色”等。这千姿百态的色相,集音乐、舞蹈、工艺、美术、体育竞技于一,是广东民间文化艺术具体的表现。

布马舞表演勾当在饶婢城乡有着普遍的群众基本,深受群众喜爱,每逢新春佳节及喜庆日子,人们喜欢表演布马舞展示吉利喜庆,增添节日空气。布马舞在各地表演亮相中,给人留下了深刻的印象,享有高尚的声誉。饶泛泛马舞尤以黄冈镇霞西村表演最为出色,魅力怪异,在国内各地表演时屡获殊荣;曾两度应邀赴喷香港加入身手游行,应邀加入澳门庆回归庆典勾当,备受国内外各方的高度关注,赞誉普遍,好评如潮,名扬四方。饶泛泛马舞是潮州文化宝库中的灿艳奇葩和文化瑰宝。近日,饶平县黄冈镇被省命名为“广东平易近族平易近间艺术之乡”。

作者 沈钊

饶平的三山国王祭祀渊源已久,从源于宋末元初的饶平北部山区的布马舞文化,至少可以追溯到已有700多年历史,而在更早以前,布马舞文化的以动物为舞,则是和古越民族有相当渊源。对马的崇拜到了宋末元初,具体实践在对宋朝皇帝及抗金英雄文天祥和抗元女英雄“许夫人”与三山国王的崇拜。

历史悠长的平易近间艺术瑰宝

一群年约二十的姑娘手执彩旗,头戴桂冠,身着锦袍,脚踏布马,静立在潮州市知名的步行牌坊街的石板路上。倏而音乐声起,姑娘们闻声而动,或摇旗、或扬鞭,在旋转、跳跃之间,仿佛一群身着戎装、扬鞭跃马的古代巾帼英雄,一支充满民俗气息的独特舞蹈就此上演。

饶平布马舞的故事和演出,随着时代的变迁,舞蹈的表现内容有多次的变换,古今有所不同。最早的布马舞是表现潮州女英雄“许夫人”救驾的传说。当时布马的制作相当简单,只用竹篾扎成马身裹上白布彩绘而成,有的还因陋就简用山民家中的鸡笼替代马身。今天饶平布马舞的演出已经不同,而这个改变,我们要从竹子制作成马的“布马舞”说起,方足以观其全貌。

宋末元初的潮州,饶平九村瓷窑密集,瓷业鼎盛,陶瓷文化伴跟着布马舞文化来到了饶瓷发祥地九村,饶泛泛马舞最初是由江西来饶的瓷工艺人传入,裹足村子地生根后,传遍饶北山区,群众喜见乐闻,历代盛演不衰。

布马舞始于宋末元初,至今已有七百多年历史,是广东饶平的汉族传统舞蹈艺术,其表现形式接近于北方的“旱船”“跑驴”“莲花舞”等舞蹈,被誉为粤东汉族传统文化艺术的一朵绚丽山花。

利用竹子制作成马的“布马舞”,是中国许多地区春节期间民间流行的一种花会形式,多在元宵节前后表演。“布马舞”亦名“竹马舞”,俗称“跑竹马”、“竹马落子”,在晚上也表演的也称“马灯舞”。早在宋、明间,社火中就有这种舞蹈形式。明代阮大诚编的剧本《双金榜》中,也安排有“跑竹马”舞蹈表演。“竹马舞”除河北冀中、渤海湾外,江西、广东、广西、福建、台湾也有“跑竹马戏”。布马舞的故事和演出,各地也有不同。

饶泛泛马舞,古时的布马建造相当简单,只用竹篾扎成马身,裹上白布彩绘而成。舞者将布马背围在腰间、似神勇的骑士骑驭着强壮的骏马,采用汉乐年夜八音锣鼓,以年夜唢呐领奏曲牌《过五关》、《快要令》等,陪同舞蹈动作,队形多变。

46岁的刘树钊于1996年起就加入了布马舞演出活动,现为潮州饶平霞西布马舞队导演。据刘树钊介绍,元宵佳节之际,广东潮州市举行文艺巡游踩街活动,布马舞队便应邀前来表演。

饶平布马舞源于宋末元初的饶平布马舞,至今已有700多年的历史。饶平布马舞的起源是一个女性崇拜,以动物为舞和古越民族有相当渊源,一直到今天饶平布马舞都还是一个女性舞蹈,表现了巾帼英雄,飒爽英姿又柔中带刚的精神,具有潮汕民间舞蹈所展示出来的刚劲、矫健、勇猛、威武风格。

其舞蹈形式最初表演人数只有五、七人,首要默示南宋康王《泥马渡江》的传说,往后又领受戏曲的表演和音乐赋予《状元游街》的内容,以图吉利之兆。相传宋代江西人文天祥高中状元,并因抗击金兵有功,皇帝为了赞誉其功勋,赐其会同进士、榜眼、探花偕同各自的夫人及一名孺子策马游街道贺,故名为《状元游街》,共有布马九骑,并有锣鼓伴奏。后来,饶平上饶堡石井乡刘鼎力得中武进士,九村人因颇昵嘹乡同姓,引觉得荣,遂将原本布马九骑增进武进士及夫人共十一骑,表演时,加倍显示排场壮不美观,气派豪爽,默示了饶平人平易近骁勇敢闯、一往无前的奋斗精神。每逢节日,饶平北部山区仍流行排演“布马游村”勾当。

刘树钊近日接受记者采访时表示,布马舞的特点是融潮州音乐、民间舞蹈和民间工艺三者为一体,表演时人置于马中,人马和一,将马匹抬头、转身、跑动等动作演绎得栩栩如生。

饶平最初的布马舞,和福建三明建宁及江西一样,都是以南宋康王《泥马渡江》的传说为本,这是一个完全对马崇拜所产生的舞蹈。以后,因为饶平北部山区人对抗元女英雄“许夫人”的崇拜,于是以动物为舞的布马舞,就成为一个特有的女性祭祀舞蹈的开始。到了明代,明永乐八年以后,潮、惠先民因为朝廷教化,汉化以后的潮、惠先民,以畲国王“有功于国,宏庇于民”,成为地方社神。因此三山国王的信仰,也就是畲后裔的信仰。而这个社神,就是今天地方人士口中的“公王”或“老爷”或“王爷”或是“公王王爷”并称的三山国王。而从“畲国王”转变成“三山国王”的原因,主要是汉化以后的潮、惠先民,隐藏自己真正身分的雅称。我们除了从三饶“本府告示”碑文得到线索,客家语音上“三山”的“samsan”和“畲”的“sha”相近,也可以看出一些端倪。

开国后,布马舞传布至黄冈一带,并经艺术工作者清算,又赋予新的内在,以默示古代的女英雄(如陈壁娘、穆桂英、花木兰等)事迹为首要内容,人数扩年夜至几十人,坐骑排阵齐舞,布马以假乱真,脚色以貌悦目,队伍齐整多变,并以潮州年夜锣鼓和唢呐伴奏,在潮州音乐和锣鼓的伴奏声中变换各类队形,或轻骑安步,或冲锋陷阵,如疾蹄驰骋,战马飞跃。默示了飒爽英姿的巾帼英雄,柔中带刚;服装和布马的色彩与建造也比过饶暌剐很年夜提高,因而成为一种在国内外享有声誉的平易近间舞蹈。

刘树钊称,近些年来,布马舞无论在音乐上还是装饰上都在不断改进。比如本次布马舞队出演所戴头饰,便是近期请师傅专门设计,较之从前头饰,不仅轻便易戴,外观也艳丽优美,初次出演便取得很好的效果。

三山国王崇拜时期,饶平布马舞的表演形式主要是“王爷和娘娘出巡”和“状元游街”。“王爷和娘娘出巡”是对三山国王的崇拜,而抗元女英雄“许夫人”也就并入三山国王,成为三山国王的“娘娘”。“状元游街”是对抗金英雄文天祥的崇拜,以文天祥抗金有功,皇帝为了表彰其功绩,赐其与同科榜眼、探花偕各自的夫人及一名童子,共有布马九骑,锣鼓伴奏策马游街庆贺。而抗元女英雄“许夫人”也就并入状元游街中,成为状元的“夫人”。这个阶段,我们从今天饶平三山国王演变出国王的分身,即“大王爷”“二王爷”“三王爷”,以及娘娘的分身,即“大娘”“二娘”“三娘”和“状元游街”中状元、榜眼、探花偕各自的夫人中,就可知道他们之间的关联。这段时间,流行于饶平新丰、葵坑、九村洞泉一带的布马舞,每逢新春佳节,舞者将布马背围在腰间,状似神勇的骑士,骑驭着矫健的骏马,家家户户盛行排演“布马游村”节目。这是饶平布马舞脱离福建三明建宁、江西布马舞旧表演型态的开始。

跟着时代的轨范,舞蹈的默示内容有多次的变换充实,多姿多彩。如《八仙八骑》、《六国封相》、《草原平易近兵》、《昭君出塞》、《辞郎吟》、《穆桂英挂帅》等。布马少则9骑,多则20余骑。后来几经成长,逐渐形成为舞蹈形式,其队形转变有“长蛇开阵”“双龙摆尾”“闯跳四门”“传花编索”“蝴蝶采花”等。

刘树钊还表示,布马舞的传承一向受到潮州市政府的关心。据其介绍,布马舞2006年便入选第一批广东省非物质文化遗产名录,饶平县黄冈镇霞西村还专门设立了布马舞的传承基地。如今,霞西村幼儿园更是将布马舞编成课间操,足见对布马舞传承之重视。

饶平布马舞表演人数也有增加,清雍正年间饶平县石井乡人刘大力,天生赋异秉力大无穷,他勤于练武,得中武进士。今饶洋刘大楼村的练武石,大的重达250公斤,小的也有100公斤,呈长方形,两侧都有直径10厘米的半圆凹形石拉手,是刘大力用过的。九村人因刘大力是邻乡同姓,引以为荣,遂在九骑布马的基础上增加了进士爷夫妇二人,共十一骑,表演场景更加壮观,气派更为豪迈,表现了饶平人民骁勇敢闯、一往无前的奋斗精神。于是传遍饶平北部各村,每逢节日喜庆,盛行“布马游村”,历久不衰。

当表演起头时,一阵模拟马嘶的笛音事后,在雄浑的鼓乐声中众“骏马”飞跃而上,它时而波澜壮阔、雄壮奔放,强壮活跃;时而渐渐而行,像安步村陌,幻化出若干好多粗犷与美妙,激烈与柔情并存的舞姿。无论飞跃跳跃或徐步缓行,均要着重刻划默示出骏马形象,使其活矫捷现,令人入神,目炫缭乱,令人神往。其伴奏潮州音乐,融合着潮州年夜锣鼓,舞蹈与音乐浑然一体,使这一流行于山区的平易近间舞蹈焕发异彩。

据霞西布马舞队中跑在最前面的张洁璇介绍,21岁的她跳布马舞大概已经五年了,她曾经跟随霞西布马舞队去过广州、清远、韶关、东莞等地参加演出。张洁璇表示,在布马舞队中,最大的骄傲就是观众能喜欢,最大的开心就是和大家一起跳布马舞。

猜测出新的怪异平易近族文化

据了解,霞西布马舞队不仅在广东省各地进行演出,还曾数次应邀前往香港、澳门进行演出。

带着土壤芬芳和山花韵味的饶泛泛马舞,在饶平各级党政鼎力扶持和鼓舞激励下,布马舞文化获得了长足的成长和推广普及。近年来,饶泛泛马舞经常应邀外出表演,不仅驰骋于粤东年夜地,还飞跃于羊城都邑;两度马跃喷香江加入喷香港身手游行、还跃马濠江加入澳门回归年夜巡游,均受到强烈热闹接待,高度赞誉。经由过程艺术家们的精心设计建造,猜测出新,布马舞的活跃传神、色彩丰硕的艺术特色加倍突现,使群众喜闻乐见的平易近间艺术奇葩,焕发出加倍灿艳的光华,组成一幅灿艳多姿的平易近族文化画卷。

黄冈布马舞早在1956年2月就加入粤东区业余艺术会演获二等奖;1979年春节,新编的《草原平易近兵》,持续几年在农村表演受到群众接待。1988年元宵,以陈壁娘诗词《辞郎吟》鼓舞激励丈夫抗元为主题年夜头编舞,并精心建造布马20骑,加入了汕头市第二届迎对联欢节《同是龙的故村夫》年夜型身手晚会;1989年县组织布马舞加入广东省欢喜节表演,被列为重点节目;1990年7月,出席广东省第八届体育行为会揭幕式表演;1993年4月应邀赴喷香港加入元朗区身手游行;1995年11月饶平县黄冈镇霞西布马舞队以历史最年夜规模的二十四骑,饰演《花木兰》,加入潮州市招商联谊身手游行和身手晚会表演;1997年加入国家公安部春节联欢晚会表演,并在中心电视台播出;1998年再度应邀加入喷香港贺年身手游行;1999年,布马舞应邀赴澳门加入庆回归庆典勾当。饶泛泛马舞在各地的出色表演时,成千上万的不美观众的阵阵喝彩,给当地人平易近留下了赞叹和洽评。

现代布马舞表演形式有分有合,升沉飞驰,错落有致,互相呼应,提高了表演难度,增强身手性和不雅鉴赏性;将活跃活跃、粗犷威武的性格神志传神而淋漓尽致地默示出来,使演员、布马、鼓点、曲谱、声势有机地融为一体,各自获得充实阐扬,使表演艺术达到新的境界。在音乐伴奏方面,增强了声势和曲谱设置装备摆设,在乐曲旋律与鼓点气概方面,插手了各处颂扬的潮州年夜锣鼓与潮州音乐伴奏,既保留传统身手又有现代气息,使根柢清爽明快、节奏跳跃有力,气概雄壮有气派,音色怪异美梦,布满了强烈热闹的喜庆空气和浓密的处所韵味。

饶泛泛马舞作为一种平易近族平易近间的处所文化,深受群众的喜爱,扎根于群众之中,对于凝聚人心,振奋精神有着积极和重年夜的意义。

揭示精神文明培植的丰硕成不美观

山花烂漫,布马多姿。布马舞较好地展演了平易近族平易近间艺术的无限魅力和迷人风度,展示了人平易近群众积极向上、团结奋斗、文明健康、不竭前进的糊口追求。是以,研究和弘扬潮州处所文化,不仅是为了更好的在优异传统的基本上成立社会主义的新文化,而且在振奋平易近心,热爱家乡,培植社会主义精神文明上阐扬积极的浸染。

潮州市举办首届文化旅游节,把霞西布马不变为重点节目,引起了霞西村“两委”的高度正视。以最高质量和最佳表演形式,为潮州市首届文化旅游节争光,成为了干部和群众配合的心愿。记者在该村看到,一个八千多人的村庄,村党总支和村委会为了在潮州市首届文化旅游节表演好布马舞,把这项工作列入主要议事日程,确定村干部专管,拨出资金十多万元作为表演经费,把布马舞24骑的服装及道具全数更新,还请来了艺术资深的县文化馆馆长作艺术指导,村“两委”经常搜检督促,解决日常存在问题。霞西布马舞队伍是一支业余队伍,为了确保表演质量和艺术水平,他们精心遴选人才,年夜身高、体质、容貌、文化、艺术等方面前提都严酷把关。一些人员在工场打工,村干部亲自到工场找厂长乞假,虽然员工请了假就没有了工场的全勤奖,但良多员工都乐于做出奉献,这种简单的精神其实太可贵了。

黄冈镇人年夜副主任、霞西村党总支书记张添水认为,平易近族平易近间文化对于凝聚平易卓异力量,振奋平易近族精神有着不成庖代的浸染。霞西村1994年成为粤东第一个工业产值超亿元的工业村,跟着经济的成长,人平易近糊口水平的提高,物质文明和精神文明培植要一齐上,才能知足农村成长和群众的需求。霞西布马舞是伴跟着农村经济成长而活跃起来的,对于抓益处所文化培植,敦促农村经济成长,培植社会主义新农村有着积极的意义。

黄冈镇委书记黄立名在接管察访时说,我镇要以被省命名为“广东省平易近族平易近间艺术之乡”称号为动力,挖掘和整合文化资本,敦促经济成长。此后,各级组织要加年夜资金投入,完美文化行动措施培植,活跃社区文化糊口;要尽利巴旅游资本和历史传统文化有机连系起来,敦促旅游经济成长。在谈到布马舞艺术的担任和成长问题上,黄立名说,镇委镇政府要进一步正视平易近间传统艺术和群众性文化勾当,组织力量挖掘清算历史题材,在传统布马舞的基本上,斗胆刷新立异,使这一群众喜闻乐见的平易近间艺术奇葩焕发出加倍灿艳的光华,丰硕和活跃群众的文化糊口。同时,要经由过程整合文化资本,敦促文化事业的前进,晋升文化底蕴、文化品位和文化知名度。

霞西布马舞是一个文化精品范κⅱ文化空气浓烈的文化高地,为社会做出了卓越的进献。她为社会供给一个展收势文化资本的窗口,缔造了一个彼此交流的情形,进一步推进文化与经济的彼此融合,促进了处所经济成长,敦促了精神文明培植成长。是以,要不竭创作立异剧目,提高表演水平,培育布马舞文化人才,延续和增进群众对布马文化的激情,让布马舞这艺术之花在饶平的膏壤上绽开出更灿艳多姿的花朵。

(文章作者:admin)

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