澳门新莆京网络平台蓬勃兴起的平易近间舞蹈

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唐代衰亡,多量艺人和乐舞作品散失踪在平易近间,辉煌唐舞落下帷幕之后,舞蹈走在式微直至消逝踪的道路上。如不美观,我们年夜更宽典型围来看,这种舞蹈成长的衰败,只是在宫廷舞蹈的线索上。因为,宋代以来,城市成长,商业繁荣,行会轨制兴起。

古典舞与戏剧可谓混为一种,不能朋分。古典舞剧最闻名的是Khon面具剧,该剧年夜印度庙的典礼和舞蹈中演变过来。全剧最出格的处所,是所有男性舞者都带着分歧的面具、穿戴相异的服装,以显示其身份。与面具舞剧齐名而同样深受公共接待的是Lacorn舞蹈剧。角逐的男舞者年夜多以真脸孔示人,不需带膳缦沔具。

德国的平易近间舞蹈与德国的地舆、历史、风尚习惯有慎密亲密关系,同时也和整
个欧洲的舞蹈文化传统慎密联系着。在北方,舞蹈形式斗劲持重,在南部则与奥地
利的平易近间舞蹈近似。年夜年夜都的德国平易近间舞蹈历史不跨越200年,它们在很年夜水平上
是由 华尔兹 和 波尔卡 演变而来。
更古老的平易近间舞蹈是与早期的基督教礼拜勾当相连系的
轮舞,以及普遍欧洲各地的链舞。在中世纪的德国,跟着手工业行会勾当的成长,发生了
一些具有光鲜职业特征的舞蹈形式。如慕尼黑的制桶工人每7年要进行一次典礼
,要跳“铁箍舞”,这种舞蹈有“棚架”、“蛇”、“十字”、“花冠”、“小圆
圈”、“排队”和“沿圆圈扭转”等7个传统花腔(见 村子舞
)。而刀匠们表演刀舞;布商则表演旗舞等等,他们的服装都有各自的职业特点。
农人的舞蹈则斗劲简单朴质。在特定的节日,如五朔节或降灵节时代,环绕着用鲜
花和彩带装饰起来的柱子或象征性的树来跳舞是一种传统,它包含着祈望不美观树丰
收的意思。在德国南部的巴伐利亚,风行着一类别有滑稽的事斫怒特勒舞蹈。它
是一种三拍子的集体对舞,据说是模拟公鸡在母鸡面前气宇轩昂,炫耀自己以奉迎
异性的情景。在这种舞蹈里,男伴们用手拍打面颊、肩、胸、肘、臀部、年夜腿、
膝盖、脚跟,以及拍手、捻手指作响、翻筋斗等动作,炫耀自己的活络和身手高尚尊贵
;并时而拉住女伴的双手作出各类活跃有趣的动作,并始终环绕女伴边舞边行进。
这是欧洲普遍风行的对舞中,性格光胪陈艺复杂的一种。在奥地利和瑞士都有相
近似的舞蹈在传布。在农人的婚礼聚会竣事时跳的“祖父之舞”,是一种诙谐、
诙谐的舞蹈,有古老的传统。每当人们听到熟悉的曲调,就会喝干最后一杯酒,跳
起“祖父之舞”,然后醉醺醺地散去。

在这样新生的社会土壤中,平易近间舞蹈如异军突起,展示了舞蹈成长的另一景不美观。

泰国传统舞蹈分古典舞和平易近族舞两种,其中古典舞是一种十分复杂而微妙的艺术,每个舞步动作都具有非凡寄义,诉说一个婆罗门教故事,情节十分盘曲。

《英歌舞》,是默示农人英雄形象的舞蹈。

古典舞是泰国舞蹈艺术精髓,已有约300多年历史,阅暌冠印度南部“卡达卡利”宗教舞蹈,同时又受中国皮片子的影响。在古典舞中尤以哑剧舞驰誉。古典舞又有“宫内”与“宫外”之别。宫内舞斗劲严厉古板,没有滑稽排场。与之相对应的宫外舞则斗劲活跃自由、诙谐有趣。跳舞少女们所穿的服装,以闻名的泰国丝制成,再配上闪闪生光的金片。她们所戴的帽子,是寺庙气概的浮图型金冠,布满宗教气息。

宋代以来,平易近间舞蹈在宫廷以外的社会舞台上年夜放光华,跟尾了年夜唐代以来,宫廷舞蹈成长日趋式微而出色现的舞蹈成长的空位。平易近间舞蹈的成长与宫廷舞蹈的成长,配合完成了整个舞蹈历史的建构。

泰国的平易近族舞蹈十分丰硕多彩,有表演成婚习俗的“婚礼舞”、妇女们下田插秧的“农人舞”、喜庆五谷丰登的“丰收舞”,以及“祝福舞”。祝福舞是一种群众性的舞蹈,一般在宴会及联欢后同宾客一路配合欢跳。表演时,男女配对表演,扭转挥舞手臂,轻轻抬起脚步,舞姿轻盈。

传布至今的汉族《龙舞》

泰国平易近族歌舞素以服装华贵、动作优雅、内在丰硕而各处颂扬。其中以玉指闪灼的“指甲舞”最有魅力;烛光流萤的“蜡烛舞”最有艺术;公共化的南旺舞最为普及。

青藏高原的藏族,音乐舞蹈已有几百年甚至上千年的历史。明清时,藏族就有“跳锅庄”的舞蹈勾当。人们联袂成圈,踏地挥臂而歌舞。清代《皇清职贡图》描写“锅庄”跳法,由慢、中、快三段组成,动作多是模拟鸟兽情态与游牧狩猎糊口有关。藏族贵族宴饮中有古典歌舞“囊玛”,近似宫廷“宴乐”舞蹈。其中“堆谐”最强烈热闹。藏族代表性舞蹈还有“弦子舞”“热巴”“面具舞”等。

泰国古典舞经常在宗教勾当、纪念典礼中呈现,表演者在表演时完全光脚,无论一举手或一投足,都是那么迟缓而富有韵律,婀娜多姿,妩媚悦耳。舞蹈者擅长以手和手指表达意思,譬如两手交*于胸前暗示爱,双手摩擦颈部代表愤慨,左掌伸平贴于胸口暗示心里的喜悦К食指指向地面暗示凶暴。整个舞蹈动中带静,静中有动,尤其是女演员,动作传情,眼睛传神,储藏无尽的神韵。

西南地域的彝族,历史悠长,支系较多。有着本平易近族的文字和音乐舞蹈文化。明清时,彝族先平易近就有“火炬节”风尚,那时,人们身着盛装,手执火炬到田间驱除害虫。汉子吹笛弹弦,女人随乐拍手扭转而舞,叫“阿细跳月”。云南彝族有“三月三”“跳左脚”的风尚,人们吹口弦,弹月琴,跳左脚,男女欢歌跳舞。

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《采灯舞》,舞人手执花篮载歌载舞。

《龙舞》,明清时普遍风行,南北方皆有。龙既是权力象征,又长短调雨顺的标识表记标帜。汉代“百戏”就有舞龙的节目。明清时《龙舞》多姿多彩,舞龙技巧很高,正如清人的龙灯诗中所描写,“鳞甲倏喷火,高涨照夜飞”“电激一条龙,波翻百面雷”。龙舞传布上千年,各地域舞龙气概分歧。因为分歧地舆情形,龙的默示各分歧,如“布龙”“百叶龙”“段龙”“板凳龙”“喷香火龙”“水龙”等等。至今龙舞一向保留在平易近间。

宋代呈现了复杂的平易近间舞蹈表演队伍,叫“舞队”。这种表演队伍将音乐、舞蹈、技击和杂技等多种身手节目综合一路,以游行队伍的形式,展出表演。这种平易近间舞蹈表演勾当,一般在新年、元宵节、清明节、中秋节等日子进行。这时城市中已呈现了专门表演场所“勾蕾锇瓦舍”。平易近间舞蹈勾当一般在“勾蕾锇瓦舍”或广场中表演。在平易近间舞蹈勾当中,有不少身怀特技、身手高强的节目,如可在数丈高的竿上列横木,并在横木上吞吐炊火,装神弄鬼,效不美观惊险。或缘数丈高竿而上抢金鸡。那时碰着宫廷节日时,平易近间舞蹈艺人,出格是那些容貌好身手高的女艺人,被召进宫中表演。宋代闻名的平易近间舞蹈节目有:表演农家糊口的小型歌舞《村田乐》,假面舞蹈《抱锣》,滑稽舞蹈《舞鲍老》,默示乘舟泛动的《旱龙船》,默示骑马起舞的《竹马儿》,嘲讽滑稽舞蹈《十斋郎》,哑剧舞蹈《耍僧人》,默示钟馗打鬼的舞蹈《舞判》,表演舞旗的《扑旗子》,默示军阵糊口的舞蹈《蛮牌》,默示战争糊口的舞蹈《讶鼓》,自娱即兴的舞蹈《踏歌》,此外还有《狮子舞》《腰鼓》等。在平易近间舞蹈勾当中,各个“舞队”竞相表演,赛身手赛水平。舞蹈节目表演,可以持续一成天也演不完。在节日里,平易近间艺人被组成社团表演,节日后就终结。舞蹈教授以师徒相传的形式,这种气象使不少平易近间舞蹈得以成长,良多节目传布至今。

清代平易近间舞蹈勾当仍很传布。史籍记实,清代已有明晰的“秧歌”勾当。据清人李调元的《南越标识表记标帜》记实,那时春耕农作时,人们在捶鼓声中插秧,“群歌竞作、弥日一直”。那时“秧歌”勾当在城市和农村都很风行。这是农作歌舞的进一步成长,形成平易近间舞蹈形式。那时的秧歌勾当是“秧歌小队闹春阳,毂击肩摩不暇狂”“画鼓秧歌一直声,金钗撇下迷归路”,可见其歌舞勾当的热闹排场。清代宫廷也有“打春”典礼,那时平易近间歌舞排场,仍然是“不美观者如市”。清代“秧歌”不仅在广场表演,也在戏馆里表演。“秧歌”进入戏馆与戏曲相杂而演,有成长成为表演艺术的趋向。清代宫廷聘“秧歌教习”在宫中传习“秧歌”。宫廷娱乐除了戏曲表演以外,舞蹈勾当就是“行春”之礼等平易近间舞蹈了。

南方瑶族、土家族等,都是能歌善舞的平易近族。明清时,这两个平易近族都传布“长鼓舞”。土家族的“摆手舞”是一种古佬罾υ蹈,表演时有风尚典礼,随后由锣鼓伴奏,摆手而舞。良多动滋熳势,都与农业出产劳动有关系。土家族还传布一种古老的传统舞蹈“毛谷斯”。

《盾板舞》,是纺暌钩战争糊口的操练舞蹈。传说是明代将领戚继光平倭寇事迹中传布下来的。

东北地域的满族也有歌舞风尚。清代宫廷风行的“莽式舞”就是满族平易近间舞蹈。满族祭把勾当――“跳神”,就有歌舞娱神的习惯。满族闻名舞蹈是《承平鼓》,至今仍传布。

此外,朝鲜族、黎族、高山族等兄弟平易近族,在这一时代,部有不少优异平易近间舞蹈传布。众多兄弟平易近族平易近间舞蹈是中国古代舞蹈成长历史中不成缺傲幽一部门。

《秧歌》,一般在年节群众娱乐勾当或朝山进喷香风尚勾当以及城市戏馆、宫廷娱乐勾当中表演。秧歌泉源可以溯自古代模拟性的农业劳作舞蹈。与插秧、薅秧等劳动也有关系。宋代的平易近间舞蹈《村田乐》与《秧歌》有必然愫系。《秧歌》载歌载舞,年夜单一平易近间舞蹈节目逐渐成长成综合性平易近间歌舞形式。

《面具舞》,首要在“傩祭”时表演。用来驱除疫鬼,消灾除难。明清以来,“傩祭”受戏曲影响,逐渐向“傩戏”成长。

清代传统灯节或迎神赛会时,多种平易近间艺术组合一路表演,形成一种综合性表演队伍,叫“走会”。清代“走会”与宋代平易近间“舞队”,以及宋、明时代的“社火”十分相似。现存的清代《北京走会图》中纺暌钩出的平易近间舞蹈节目有:《旱船》《杠子》《花砖〔叨路》《中幡》《小车〔叨箱》《花坛》《双石》《地秧歌》《少林拳》《狮子》《花钹》《高跷〔叨鼓》等十几个节目。其中《地秧歌》至今仍保留在平易近间舞蹈之中。明清时,宫廷曾有过禁止平易近间歌舞杂技表演。明朝初年,禁止歌舞,若有违者,施刑赏罚。清代康熙年间,禁止平易近间“秧歌”游唱勾当。可见那时平易近间舞蹈勾当的风行。

《霸王鞭》,又叫“打连厢”,舞人手拿装有铜钱的木棍,挥舞击碰身体四肢。表演时“霸王鞭年金钱落”。

《旱船》,默示水上行舟的舞蹈。唐宋时,宫廷就有近似的舞蹈。

南方的壮族也是一个能歌善舞的平易近族。闻名的广西花山崖画展示了壮族先平易近的糊口画面。壮族以铜鼓为权力象征,在迎神赛会时或婚丧风尚中,击鼓集众,随鼓声而歌舞。壮族先平易近在婚嫁典礼中,有“盛兵陈乐,马上飞枪走球,鸣饶角伎”的排场。有闻名的“打桩舞”,年节时表演,舞者手执木棍,彼此碰击,在对击、回身、换位的转变中载歌载舞。

《高跷》,是平易近间舞蹈勾当中杂技性舞蹈节目。舞者双足踩在有踏脚板的木棍上,表演各类动作技巧,同时饰演各类人物脚色。这个节目多与《秧歌》同台表演。

除此之外,明清时代,边陲开发打点不竭增强,边陲少数平易近族平易近间歌舞勾当,不少被记实下来。边陲少数平易近族舞蹈,是整个中国舞蹈成长历史中不成缺傲幽一部门。这一时代,有代表性的少数平易近族舞蹈,首推新疆和西南地域的少数平易近族舞蹈。汉代张骞通使西域以来,新疆地域的乐舞不竭传入华夏地域,对古代舞蹈成长起到过主要影响。明清时代,新疆维吾尔族有音乐、舞蹈、器乐吹奏组合一路的年夜型组曲――木卡姆。木卡姆的结构与唐宋年夜曲年夜致不异,这是平易近族乐舞文化交流影响的结不美观。据维吾尔族古文字手手本《艺人简史》记实,这一时代新疆地域活跃着不少优异的艺术家,他们在音乐、舞蹈、诗歌、吹奏上,都具有相当高的水平,在那时发生过很年夜影响。

西南地域的们子研代表性舞蹈“芦笙舞”,明清时对此有不少记实。此外,苗族还有“跳月”平易近间歌舞。跳舞时,人们并肩而舞,男吹笙,女振铃,旋跃而舞。现故宫博物院有清代苗族“芦笙舞”“鼓舞”的丹青。

明代时,平易近间歌舞勾当也很流行。宋代以来的平易近间舞队依然存在。明人姚旅在《露书》中写到,那时山位厣愆有多种平易近间舞蹈,如《凉伞舞》《回回舞》《花板舞》。在福建、浙江一带传布纺暌钩战争内容的《藤牌舞》。明代春节时代进行“行春之礼”昌年夜歌舞游乐勾当,歌舞盛况正如“铙吹拍拍走烟尘,炫服靓妆十万人”“不美观者如山锦相属,杂沓谁分丝与肉”。其中有“假面胡头”“不美观音舞”“采莲舟”“捶年夜鼓”等多种节目。明武宗时,各省要遴选精晓歌舞的艺人进宫。明孝宗时,宫廷曾表演“狮子舞”给外国使臣不美旁观。

《承平鼓》,在明清时娱乐勾当和平易近间巫术勾当中均有此舞表演。舞人执鼓而舞,以旋动弹作为主。据史籍记实,多是女子或儿童表演,舞起来“响彻胡同内外城”。

这一时代,宫廷“傩礼”仍然保留。宋代宫廷每年按例进行“傩礼”勾当,由教坊伶工扮成门神、快要、判官、钟馗、灶君、土地爷等诸神形象,戴面具起舞。“傩礼”带有那时戏曲表演成份。明清时宫廷“年夜傩”一向延续,但气概斗劲轻松。在戏曲成长的影响下,“傩礼”勾当,逐渐向戏曲形式成长,成为“傩戏”。

《花鼓灯》,是由带有故工作节人物饰演的小型歌舞,后成长成平易近间小戏。

西南地域的傣族是一个具有优异文化传统的平易近族。明代《百夷传》记实,傣族祖先在宴会时,有歌舞相伴,其中有模拟华夏音乐而作的“年夜百夷乐”;有缅甸气概的乐舞“缅乐”;有傣族平易近间乐舞“车里乐”。那时已有“孔雀舞”传布。

明清时代表性的平易近间舞蹈有《秧歌》《高跷》《旱船》《小车》《竹马》《承平鼓》《霸王鞭》《年夜头僧人》《龙舞》《狮舞》《面具舞》《花板舞》《凉伞舞》《采茶灯》《花鼓灯》《英歌舞》等。

封建社会后期,舞蹈成长的主流,年夜宫廷转入平易近间。宋代平易近间“舞队”,明代“社火”,清代“走会”等平易近间舞蹈勾当形式,以及各兄弟平易近族平易近间舞蹈勾当,组成了这一时代舞蹈成长的另一景不美观。年夜舞蹈的角度来看,这些平易近间舞蹈并不具备自力的舞蹈意义,而是凭借于习惯勾当和风尚典礼,以及与技击杂技等节目掺合一路表演。可是,平易近间舞蹈勾当依靠传统习俗的力量,以热闹不凡的排场和综合表演的娱乐形式呈现,成为泛博劳动任凭易近糊口中不成缺傲幽一部门。蓬勃兴起的各地平易近间舞蹈,在古代舞蹈成长走近尾声瞬息,不仅跟尾了舞蹈的历史,而且斥地了舞蹈成长的新六合,使舞蹈的成长,在平易近间,一向延续至今。

北方蒙古族歌舞,随元代的成立,在华夏地域传布成长。闻名的舞蹈有《倒喇》别具气概,舞人头顶燃灯,口衔湘竹,扭转而舞。此外还有宗教性质的舞蹈“面具舞”,巫舞性质的“安代舞”等。

《狮舞》,早在南北朝时,已有狮舞记实。唐代宫廷有舞狮表演。明清时,宫廷和平易近间都有狮舞表演。舞人披狮子道具表演,还有一人在旁以球相逗,是一种活跃轻松的舞蹈。有诗描写,“毛羽狻猊碧间金,绣球落处舞嶙峋”。《狮舞》在平易近间普遍传布以来,成长转变成多种形式,如“线寿锇火寿锇雪狮”等。

《跑竹马》,多是儿童节目,默示儿童骑马戏乐的舞蹈。

《年夜头僧人》,是人物装扮的哑剧舞蹈,欢喜轻松。宋代“舞队”已有此节目。

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