澳门新莆京网络平台少儿平易近族舞蹈中的素质教育

舞蹈是一种以人的身体动作、手势、神色、舞姿为首要默示手段来默示必然思惟内容的一种非凡艺术,今朝在舞蹈教学中普遍存在一种倾向,认为学生进修舞蹈只要跟着教员做模拟动作就行了,其实只有机械的模拟是不够的,教师在舞蹈教学过程中还必需用说话和学生进行交流,这种交流的说话应该是专业性说话、感受性说话、形象性说话,舞蹈教师如不美观不具备这三方面的说话能力,就培育不出高水平的学生,年夜而也就达不到提高教学质量的目的。

舞蹈是一门“美”的艺术学科。她经由过程是人体的肢体说话,来抒发激情、塑造艺术形象。美的教育是贯串人生平的教育,美育的浸染不仅仅是在于赏识

云南26个平易近族,每个平易近族都有自己特色光鲜、气概浓烈的歌舞。云南一年四时都有平易近族节日盛会,一年四时都可以在“歌舞的海洋”里徜徉。云南的平易近族歌舞资本在全国甚至世界都是首屈一指的。今朝,云南已收集到的各平易近族平易近歌和平易近间乐曲2万多首,舞蹈6718套,戏剧2000多个,器乐200多种,叙事长诗50多部。它们年夜多阅暌冠糊口,阅暌冠出产实践,不仅具有较高的艺术价值,而且具有极高的习惯学价值。今朝,少儿舞蹈教育正成为人们关注的热点,少数平易近族舞蹈更以其怪异的精神内在和形式美感,成为少儿舞蹈教育的主要形式。

专业性说话。专业性说话是指教师在教学过程中,对你所教的舞蹈动作按照专业性的要求,正确无误地表达,而不是那种没有专业按照,主不美观随意,迷糊其词迷糊其辞书讲解、例如,教芭蕾舞根基练习中的小跳,教师最好边示范动作,边用专业性说话声名。好比“腕子推、脚跟、脚掌的快速敦促和脚背用力绷”等等。这些都属于专业性说话。它是经由过程持久的一再实践和专业总结,在舞蹈基训课上,如不美观用不正确的说话甚至错误的说话指导学生做动作,就会在学生的年夜脑皮层中留下错误的痕迹,这种错误的痕迹一再的次数多了,往后要消弭它坚苦就年夜多了,所以教师在舞蹈教学过程中必需用专业性说话指导学生,促使学生年夜一路头就有正确的行为记忆,这是教师应具备的一种能力。

和享受,更在于坦荡眼界,充实心灵,提高憬悟。舞蹈的造型,无论静态仍是动态的,都像是一幅立体的画,当教师在学生面前展示出舞蹈特有的美妙时,那美梦的

平易近族舞蹈其丰硕的默示形式,活跃的舞姿造型,对少年儿童加倍具有吸引力,例如傣族的孔雀舞。傣族人平易近对孔雀怀有深挚的激情,在他们心目中,斑斓的孔雀是聪明、机智而善良的吉利鸟,是幸福的象征。是以,在他们的日常糊口和舞蹈艺术中,把孔雀作为模拟的对象,傣族人平易近以跳孔雀舞来表达自己夸姣的愿望和理想。孔雀舞的语汇长短常丰硕的,好比手上的动作就有好几种,手臂、手腕、手掌、手指都有各不不异的浸染和默示形式。孩子最有乐趣也最易学会的是默示孔雀形象的手式。这个手式是食指和年夜拇指相捏成个卵形,象征孔雀的嘴,手腕一拱,其他三个指头向上伸直,代表孔雀头上的羽翎,这手掌就形成了一个孔雀头的静态。而食指和年夜姆指上下捏合就如同孔雀的嘴巴在张合,再把手腕朝内一弯,一个动态的孔雀头的艺术形象就活矫捷现地形成了。教师这样一说,这样一比,布满童趣,吻合童心,孩子们很是轻易地就学会了。

澳门新莆京网络平台,感受性说话。感受性说话是在进修运作过程中,由身体行为和各类姿势浸染于肌肉、肌健、韧带关节而发生的神经兴奋,这种兴奋传入年夜脑皮层,引起动的感受,我们需要的是正确的动作所发生的正确肌肉的感受。

仪态、伸展的身体、文雅的气质,如同春风化雨,潜移默化地就瞥绶陶冶学生的心灵。是以我们要充实阐扬舞蹈艺术教育中美的浸染,用舞蹈艺术来塑造美、缔造美

经由过程进修平易近族舞蹈,孩子们在不知不觉中就受到了美的陶冶。融于平易近族舞蹈中的平易近族精神,更能对孩子起到激励与指导浸染。且良多平易近族舞蹈都伴有响应的平易近间传说,这些传说凡是是以扬善弃恶,热爱祖国,热爱人平易近,爱护花卉树木、动物飞禽和称道夸姣糊口等思惟内容为主题,将糊口中简单的事理用形象化的舞蹈说话默示出来,告诉人们什么是对的,什么是错的;什么是美的,什么是丑的;应该爱什么、恨什么;该做什么、不应做什么等等。

教学过程中,教师必需以正确的动作感受和正确的说话浸染于学生的思维,身体、真切的肌肉运用,例如进修把杆上膏泽动作,整个身体如同被紧紧夹在两上平面傍边,头上有如重物下压被迫下蹲,但又要有往上顶重物的感受,竖立时要有往上顶的感受,这种感受是使学生感应很清楚,这种感受也才能将动作手艺,技巧把握得更切确,平稳,所以教师要用正确的感受说话去辅佐学生体验,体味正确的动作,成立平稳的联系,这是进修舞蹈手艺的主要路子。

的世界。

教授平易近族舞蹈,教给学生的不仅是舞蹈动作,还有整个平易近族的文化。授课前,教师首先必需深切研究该平易近族文化渊源,切确抓住每一个平易近族舞蹈的气概特点,然后留心蹈动作一一进行分化再教给学生。如教授傣族舞蹈时,首先应该告诉孩子们,傣族分布在哪些地域,具有什么样的糊口情形、宗教崇奉、糊口习俗,而这些平易近族文化又是若何纺暌钩在平易近族舞蹈中的。“一方水上养一方人”。傣族人平易近栖身的处所风光绮丽、土地肥饶、浇灌便当,很是适宜农作物的发展。是以,傣族人平易卓异久处于人给家足的安靖情形之中。傣族人平易近糊口在水边,他们爱水、歌咏水,人也像水一样纯净、美丽。就像蒙占族被称为“马背上的平易近族”一样,傣族人平易近被称为“水的平易近族”。傣族栖身的地域天色斗劲炎热,傣族一般栖身在防热防湿的竹楼中。一座座竹履暌怪遮蔽在一片片茂密的竹林之中。是以,无论是在室外或室内,傣族舞蹈都受到了场地限制。同时傣族所穿的筒裙启齿不年夜,这也抉择了傣族的舞蹈不成能年夜动作,其动作必然是轻盈、幅度小、平稳的。这样的平易近族舞蹈教学不单能让孩子们更深地体味到平易近族舞蹈的精神,以便更好地默示该平易近族舞蹈,同时也拓宽了孩子们的视野,直接增添了其常识储蓄。

形象性说话。形象性说话是专业性说话,感受性说话的进一步升华,教学过程中,教师必需以形象的说话指导学生上课,教师的教学说话越是形象活跃,越能使学生学得巧、学得快、学得好,例如教蒙古舞《飞跃》时,我们就要把学生带入到广宽的年夜草原,强调对牧平易近放牧糊口对骑马姿态的模拟,下身模拟马的奔跑、跳跃,上身则展示人骑马的神志,仿佛是一批骏马在年夜草愿奔跑,默示出蒙古族放平易近的骠悍的英姿。形象性说话往往富有活跃、直不美观的特点。它往往能调动学生的激情,促使学生在兴奋、乐趣之中完成动作,教师如不美观不用活跃形象的说话来指导学生进修动作,学生就会感应窘蹙、单调、死板。

进修中熟悉美

少儿平易近族舞蹈教学是一门专业性很强的艺术教学事业,培育和培育一批平易近族舞蹈的优异人才,教师们除了静心于课堂教学实践之外,还必需深切平易近间,当真地向平易近间艺人进修,感应感染平易近间艺术的魅力,尽量把握好第一手资料,并把所学到的平易近间素材进行清算,吸收精髓,在遵循规范性、科学性、练习性和系统性的舞蹈教学纪律的前提下,依据少儿教学特征,编排适回声儿教学的可行的平易近间舞蹈练习教材,同时把平易近间舞蹈的文化基本常识在教学中不竭灌注贯注给孩子们。

总之,在舞蹈教学过程中,专业说话是基石,感受说话起领航浸染,而形象性说话赋予前两者以活力和生命力,它们之间相辅相成,配合促进。

在舞蹈教学的过程中,我首先绕揭捉生聆听音乐,讲解舞蹈动作的默示力,再剖析音乐与肢体连系所表达出意境。如:在进修舞蹈《国风》

(文章作者:admin)

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时,先绕揭捉生感应感染音乐与肢体的交融,人体力的素质展此刻音乐力的结构中的完美浮现。使学生在极具典雅、轻柔的中国古典风味的乐曲中,感应感染一种舞动的青春,

感应感染肢体说话丰硕、流利与挥洒自如。直不美观、形象地进修美、熟悉美,激发他们美的激情,培育他们进修舞蹈的乐趣。

教学中孕育美

在平易近族平易近间舞教学中,各具特色的平易近族舞蹈及五彩斑斓的服饰更是向学生揭示出了一幅美的画卷。如藏族舞蹈――中国平易近族舞蹈中的瑰宝,

歌中有舞、舞中有歌,伸展连缀、美妙撼萍并神秘而典雅。高原舞蹈“一顺边”的怪异美感,“甩袖起舞”间尽展神秘的藏族风情,绕揭捉生在愉悦的进修中体验美、

感应感染美,使学生的心灵世界更丰硕、更撼萍玻

实践中默示美

2007年10月,我率领黉舍舞蹈队加入郑州市首届中小学生校园集体舞年夜赛,队员们以优雅的舞姿打动了评委和不美观众,最终荣获第一

名。校园集体舞是按照在教学中树立美育不美观,以美的纪律和人的审美心理特点来组织的体育勾当。经由过程校园集体舞的进修,促进了学生正常的发展发育,提高了内脏

器官的机能水平,养成了精采的身体姿态,提高了动作的协调性及节奏感,同时培育了学生的审美情趣及肢体默示力,也使学生对集体统一动作发生更年夜的乐趣,增

强了集体意识,进修若何在同窗之间相处时彼此尊敬,增进友情。同时,更有利于营造“向真、向善、向美、向上”的校园文化,指导青少年追求真善美。持久介入

舞蹈勾当,学生自然能够获得美的体验和艺术的陶冶,对提高他们的审美能力年夜有辅佐。舞蹈是需要在行为中传达激情的,它能够使身体和心灵同时获得磨炼,实现

身心的双重愉悦,这对缓解进修的严重情感也有很年夜辅佐。

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