澳门新莆京网络平台礼仪舞蹈之罗马尼亚的Calusari

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说起萨满,可能很多人都会想到那些角色扮演游戏中的一些职业,其中就有一种就叫做萨满祭司。其实在真实的世界当中,也确实存在着萨满祭司,还专门有着萨满教这个宗教。萨满教与其他宗教一样,也是有着自己的信仰和禁忌,那么萨满教是个什么样的宗教呢?有着什么样的作用呢?现在我们就一起来了解下吧。

菲得斯是罗马神话中的诚信女神,她的名字来自fides一词的神化,司管诚信、诺言与信用,保护那些交易中诚实守信之人,处罚那些被利益熏心而欺诈、蒙骗他人之人。通常商人们都会把菲得斯和墨丘利一起拜祭。

罗马尼亚的一种古老舞蹈Calusari是男性组舞,虽然有从传统的记录奥尔特尼亚区域包括1-2的年轻女孩,现在已经过时了。
Calusari是一个成员罗马尼亚人兄弟会的秘密社会谁练杂技舞蹈仪式被称为Calusari。据罗马尼亚的历史学家米尔恰伊利亚德,Calusari被称为他们的能力,给人的印象在空中飞他认为这代表奔腾的马和仙女的舞蹈。事实上,该集团的老板是妖精女王,谁也被称为irodiada和阿拉达宗教,谁与民俗图戴安娜。
由于他们与精灵连接,Calusari被认为是能够治愈仙女的受害者和大约两周,三周后复活节直到五旬节-将前往当地所有的社区,他们的舞蹈,伴随着一些小提琴手,为了这样做。他们的舞蹈中,Calusari进行俱乐部和一把剑,以及一个标志和一个木制的马头星云。他们发誓在集团的旗,视彼此为兄弟,尊敬的Calusari海关和保持纯洁的在接下来的九天。在他们回家,他们的国旗被固定在地上,一个成员攀登它大喊战争,亲爱的,战争!。
Calusari的起源是未知的,虽然第一次书面证明是从第十七世纪的音乐符号伊万Calusari。伊利亚德指出,虽然誓言是以上帝的名义进行的仪式,神话式的情况下由小马舞者颁布毫无共同之处基督教那,至少在第十九世纪,有神职人员的反对团体,其成员被排除在考虑圣餐在一些地区的三年。
罗马尼亚宗教历史学家米尔恰伊利亚德认为术语Calusari起源于罗马尼亚语马,卡尔从拉丁语,caballus。
普遍接受的推导Calusari从古拉丁语的双重形式collusium,collusii,意思舞蹈团和一个秘密的社会,但是其他的推导了。罗马尼亚文字C?路?也意味着一小块木头放在口中防止说,并由此派生词已经从一些静音图存在一定的支持,和仪式的沉默,被整个组观察。别人看到C?路?作为一个小的卡尔马,又来自拉丁
caballus,和点对马的神话协会与生育和战争,以及在某些C?路?舞蹈马的模仿,虽然这些舞蹈目前不在仪式中发挥主要作用。另一种理论认为它来自于杆菌舞蹈祭司,罗马祭司致力于火星的崇拜。
传统上, Calusari
组是一个秘密,只有男性社会与春季仪式有关,可能是残存的部落勇士社会。组长招募一些追随者,永远年轻,因为身体力量选择单身成年人。小组成员发誓保守秘密,于是他们参加了仪式和教会的舞蹈形式。
Calusari 组在全国春季访问村庄,轮流在周末舞蹈的一部分小时。

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在罗马第二任国王努马时代对于诚信女神菲得斯尤为崇拜,他将菲得斯视为崇拜主神,建造了许多菲得斯神庙,并安排信徒祭司们每日对菲得斯献祭。他之所以会如此注重诚信女神,传说是与年轻时受到仙女埃吉丽亚的教诲有关。

“萨满”一词也可音译为“珊蛮”“嚓玛”等。该词源自通古斯语saman与北美印第安语shamman,原词含有:智者、晓彻、探究、等意,后逐渐演变为萨满教巫师即跳神之人的专称,也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。“萨满”一词主要通行于欧亚大陆与北美大陆北方各民族中,在世界其他地区对类似的神职人员各民族均有不同的称呼,但国际学术介也将其统称为萨满。

相传在努马还是一个年轻王子的时候,他喜欢像狄安娜那样骑马持弓在森林中驰骋打猎,整日玩乐人间。有一次他追着一只受了伤的鹿来到了森林深处,结果不一小心从马上跌了下来,鹿没有捕到还扭伤了腿脚。

萨满一般都分为职业萨满和家族萨满。前者是以个人身份面向全社会所有人提供宗教服务,他们主要为雇主家进行驱魔、占卜、乞福、主持红白喜事等,并收取相应报酬,具有一定职业性。后者则是在部落氏族组织中仅为本氏族成员提供宗教服务的指定神职人员。

天很快黑了下来,努马一瘸一拐地在森林中摸索着回宫殿的路,又饥又渴的他勉强支撑着走了一会儿,忽然之间,他在远处的一个山洞里发现了一丝光线。兴奋之下的努马连忙振作起精神,朝着那丝光线的方向走了过去。

这类人平时与普通氏族成员相同,也照常从事自己的劳动生产,只有在本氏族成员须要时才转而进行祭祀祖先、向神灵许愿、叙说祖先历史功绩、为本氏族成员乞福、等宗教活动,他们对本氏族成员的宗教服务属于氏族义务基本不收报酬,而对本氏族之外则基本拒绝提供任何宗教服务。

当努马支撑着疲惫的身体来到山洞门口的时候才赫然发现,原来是一个中年妇人坐在洞里烤着火。看到努马来到,她表现出很欢迎的样子,热情地邀请他进来烤火,还拉着他聊天谈心。

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原本努马以为她只是个普通人并未在意,可是随着话题的渐渐深处,妇人竟然和努马谈起了关于宗教和历法的高深话题,同时认真地告诫他想要成就伟业,需以诚信为本,只有以诚待人,才能广获人心。

无论是职业萨满还是家萨满,其人员中无论男性还是女性都可以担任,所从事的各种宗教仪式也完全相同,但随着社会中男性主导性的增强,在今天现存的萨满中女性萨满已经很少了。萨满被称为神与人之间的中介者,他们与其他宗教神职人员最大的不同是能够以个人的躯体作为人与鬼神之间实现信息勾通的媒介。

努马很快被她的教诲打动并构思起关于罗马帝国新历法的问题,直到第二天他离开的时候,妇人才告诉他自己的真正身份,原来她是一位仙女,名叫埃吉丽亚。回到王宫之后,努马潜心将埃吉丽亚的教诲编汇成一部完整而富有条理的宗教历法,同时还建立了许多宗教祭祀仪式,开创了罗马帝国的宗教时代。

作为这种媒介的方式主要有两种,一是神灵为主体,通过萨满的舞蹈、击鼓、歌唱来完成精神世界对神灵的邀请或引诱,使神灵以所谓“附体”的方式附着在萨满体内,并通过萨满的躯体完成与凡人的交流。二是以萨满为主体,同样通过舞蹈、击鼓、歌唱来作到“灵魂出壳”,以此在精神世界里上天入地,使萨满的灵魂能够脱离现实世界去同神灵交往。

努马为菲得斯规定祭祀庆典,规定祭司要乘坐双马拱顶车前往女神圣堂,行祭祀时要把手裹住,直到手指,以表示诚信应被遵守。对于寻常人来说,诚信女神的神圣处所就在自己的右手里,所以每个参加庆典的人都会被要求握紧右手,不得松开自己的诚信。

上述神秘仪式即被称为“跳神”或“跳萨满”。在完成上述神秘仪式的过程中所有的萨满都会表现出昏迷、失语、神志恍惚、极度兴奋等生理状态,当这类生理状态出现时则被称为“下神”“抬神”或“通神”,学术领域则称为“萨满昏迷术”或“萨满催眠术”。萨满就是通过这样的方式将人的祈求、愿望转达给神,也可以将神的意志传达给人。萨满的职业追求也是以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力,获取这些秘密和神灵力量是萨满的一种生命实践内容。

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中国古代史官不用“萨满”这个名词,在文字上只称其为“巫”,称萨满宗教仪式为“打段”或“烧饭”。在匈奴时代,萨满在政治、军事上都起着一定的作用,凡战争或其他处于犹豫状态的事件,最后要取决于萨满。萨满必须具备许多常识或知识,能够观察事物的发展,预测未来,敢预言吉凶。

柔然也是如此,只是其传简略未及叙述而已。北方民族的萨满与中原汉族的巫大有不同,但通神仪式的基本过程是一致的。五代以后由于北宋朝廷禁止“打段”中原地的巫基本为道教法式或庙会社戏所取代,偶有少数残余在民间传承经过数世纪演变成为今天的“傩戏”。很多原始宗教的祭司也被称作萨满。

萨满是北方民族的原始信仰,起源甚早,在母系制度的社会里已经非常发达与成熟了。萨满差不多都是氏族领袖,被中原神化了的西王母,就是萨满兼酋长。

创造天圆地方的盘瓠学说的也是一位女萨满,“高辛氏有老妇居宫中,得耳疾,取之得物大如茧,盛瓠中,复之以盘,俄顷化为犬……”。这位老妇就是萨满,成为犬戎之祖。她对天地万物的认识有了新的升华,产生了天圆地方的宇宙观,天地相合则万物生。

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