澳门新莆京娱乐网站k不同时期蒙古族舞蹈的创作风格

一直听说Simon老师的舞蹈治疗是个非常独特的课程,其实我对它的了解不多也很表面。这次也很荣幸可以担任这次Workshop的翻译,一睹庐山真面目。虽然课前没有深入地去了解相关的内容介绍,也不了解实际上是一种怎样的治疗方法,但是我感觉这不是用简单的言语就可以说得清楚的科学。我带着好奇和自己对舞蹈治疗的想象开始了今天的行程。一整天的课程我有意识地去留意学员们的表情、眼神和他们自己具有创造性的舞蹈,用我的心去体会他们的感觉与心情。经过一天的课程,我重新和更深入地了解了舞蹈治疗,我无法用具体的言语去全然表达,总的概括是我被完全地震撼了、心灵被洗礼了,从而对生命有了更深刻的认识;其之奇妙甚至是让人叹为观止。
Simon老师还是用他一贯幽默风趣风格,带动着整个课堂的气氛,学员们也是放开了去享受这个别开生面的课程。老师首先简单地介绍了舞蹈治疗的原理――概括地说,就是用动作去抒发与表达自己的情感:痛苦、悲伤、快乐hellip;hellip;。这也是舞蹈――肢体语言的起源。

1、 生活启示与简单舞蹈形象

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首先我们以一首古老而优美的印度曼陀罗揭开了序幕,所有的人围着大小两个圈,手牵着手,跟着老师的步伐,完成了舞蹈治疗的入门仪式。也许你没有宗教信仰,也许你并不记得这首曼陀罗的歌词,甚至无法记住它的意思,但是这个仪式却是你入门的黄金钥匙。

舞蹈与生活息息相关。不同舞蹈词汇和风格的“标准”在生活中形成。著名表演艺术家贾作光曾说过:“学好一支舞,必须掌握它的全部特点和标准,说到标准,就要讲‘标准化’;所谓‘标准化’,就是要把能清晰反映我们民族生活和性格的舞蹈特色固定下来,它们是生活中产生的,是众多民间艺术家长期发展起来的。”

随着瑜伽热的兴起,越来越多的人喜欢到专业的瑜伽馆去体验瑜伽,但是,对于这项由印度传来的运动我们毕竟认知有限,再加上商业利益的驱使,很多所谓的瑜伽馆和瑜伽课并不科学,如何辨别瑜伽课的专业与否,科学与否呢?以下提供一些小细节,帮助初学者选择正规的瑜伽课程。

然后老师以一支简单的“脸部”舞蹈开始了一天的课程。脸部舞蹈其实只是让我们的脸部肌肉充分地扩张然后紧紧地收缩,就这样不断地扩张收缩,再渐渐地配合呼吸和呼吸的所发出的声音。而且并不断地交换对手,在你做的同时,让你的对手观察你的运动并给你指导与建议,例如哪边的脸部扩张的不够。虽然只是非常简单的脸部运动,但并不是每个人都轻易做好,有的一开始就很放松,很享受;有的从拘谨到放开;有的从开始只能动脸部的某些肌肉到能够调动每一寸肌肉。脸部舞蹈继续着、对手在不断地变换,学员们千变万化的表情犹如一具具面谱一样。从表情和眼睛可以看出他们越来越放松,心打得越来越开。随着学员们同时发出呼吸的声音――任何声音都可以。负面的情绪开始散发出来了,也夹杂着他们的恐惧。虽然我没有亲身去加入,但我却能感觉到这样一个气场氛围。出乎我的意料之外,如此简单的脸部舞蹈配合声音与呼吸,便可以释放人的情感,若不是亲眼所见,亲身所感我简直无法想象,我觉得非常有趣而且很奇妙。

在舞蹈创作过程中,贾作光注重舞蹈的节奏和节奏,将情感、舞蹈和音乐融为一体,形成了自己独特的创作风格。早在20世纪50年代的“马舞”创作中,他就意识到舞蹈动作要从生活中提炼出来,积极从事继承和学习传统的工作。他从牧民生活出发,在内蒙古传统民间舞蹈的基础上,从牧民的工作生活中观察、捕捉、提炼、创造了骑马、训马、摔跤、挤奶、射箭等民族舞蹈新词汇,提炼出牧民放马的典型形式,把握了典型定马、绑马、骑马、驰骋等动作,表达了蒙古民族淳朴粗犷、勇猛豪迈的精神气质,成功塑造了性格豪放、骑术精湛的牧民形象。

一、观察老师

接下来是用相反的语言与动作去表达自己。

从“马舞”中我们可以深切感受到,贾作光的舞蹈动作是从生活中提炼出来的,而不是简单的模仿,而是具体的动态美化、优化、节奏化,以及舞蹈技巧与牧民性格的结合。这一时期,无论是观察还是模仿,都集中在舞蹈形象的“生命之源”和“舞蹈本体”上。

澳门新莆京娱乐网站k,1、情绪:瑜伽是一项动作舒缓、情绪平静的修炼,瑜伽教师更是担负了将学员情绪带入瑜伽练习情景的任务,所以瑜伽教练在教授课程的时候,本身的情绪必须是恬静、安然,否则很难让学员产生更深的精神领悟。好的瑜伽师对瑜伽抱有虔诚的修炼态度,这一点一看便可看出。

例如当两个人友好的拥抱时,可却要跟对方说:“我恨你。”如此类推。这两支简单的舞蹈,让大家越来越开放,自我保护意识渐渐地减弱。从中老师也观察到学员们的一些比较深层的东西,从而“对症下药”,然后老师会选择一些最合适学员们的舞蹈。这也为治疗更加深入做了很好的铺垫与准备。

2、 汲取时代精神抒发强烈民族感情

2、语气:瑜伽教练的语气一定不能像健身操之类的教练一样激动,后者是调动运动气氛必须的,而瑜伽教练的每一句话,除了向学员讲解动作技巧之外,还要帮助学员进入瑜伽练习的情绪,这就要求语气上必须是轻柔的、引导式的。

丰盛的素餐之后,便开始了下午的课程。午餐后,大家都异常的兴奋,为了帮大家松松肚皮老师让大家跳一些轻快的舞蹈。让每一位学员当舞蹈老师,每人教授一个舞姿,大家都积极地参与,这种互动的方式,气氛更加的活跃与愉悦。然后大家以一对一的方式静静的聆听对方的声音,把耳朵放在对方的腹部和胸部,倾听胃部搅动食物时发生的声音和嘣、嘣的心跳声。然后交流自己聆听过程中的感受。接下来又是一支舞蹈,要求每个人在原地快速地向不同的方位舞动身体,而且要用到全身的每一寸肌肉。这是一个左右脑并用舞蹈,很多人都无法协调,而它是用来帮助我们打破常规和习惯性的思维模式与行为模式。无论是现在的相互观察,还是观察自己内心的感觉与情感;还是相互倾诉与聆听,这都让我们能够从别人身上学习,同时重新建立自己与内在自我的的关系,认识生命的本质。看着他们的面孔越来越平静,眼中流露出真诚。这里面同时也运用了瑜伽的一些技巧与理论。

上世纪80年代中期,内蒙古草原乃至整个中国都沉浸在改革开放的热潮中。中国人民在建设有中国特色社会主义的道路上昂首阔步,精神饱满。基于这个时代的特点,这一时期创作的舞蹈风格具有强烈的民族情怀,其中以奔腾为代表。

3、服饰:穿着时髦紧身衣上课的教练并不代表瑜伽技巧不精,但本人认为真正理解瑜伽,热爱瑜伽的教师,一定是由心到身全部放松的。

互动的交流继续着,每一位学员都要想象对方是某种动物。大家都发挥了充分的想象力,然后每一位同学都必须去模仿对方想象自己所像的那种动物去行动,高潮从这里开始了。

奔腾由中央民族学院艺术系创作,1986年首映。一经演出,就以其生动的魅力、雄浑的气势和浓郁的民族风格,引起了强烈的震撼。奔腾导演马跃重塑了民族舞蹈材料中最重要的语言风格。他不仅让舞蹈停留在马姿、马姿、马舞的形式上,还着重描写了长草原、广漠形成的“马背民族”的粗犷、豪放、刚强的性格特征,以及对生活的热情和积极向上的民族精神,引领着舞蹈与群舞相互辉映,呈现出引领、波澜壮阔的气势。其中,将“人”的“自由驾驭”与“马”的“奔腾驰骋”相结合,展现了生命的无限活力,向观众展示了蒙古族人民奔腾奔腾的画面,使舞蹈更贴近民族情感。

二、观察场地

把所有的灯都关掉,每个人都各自模仿着动物的行为,还可以模仿他们的叫声,仿佛生活在荒野或者森林中的动物一样,在深夜出没,但只有它自己在那个空间。这能让学员们更深入地接触内在的自己,从而帮助他们找到自己阴暗的一面甚至是问题的所在。行为之舞持续着,而各种各样负面的情绪不断地散发出来。他们非常的专注,逐渐的进入了自己的阴暗空间,即使他们想要逃避,但他们确实找到了问题的所在。有的累了,歇息一下,又继续行动;有的一直地动着,他们挖得越来越深,深入,再深入,更深入hellip;…结束之后大家开始进入了深度放松的状态。这时有一位学员,她的情绪完全发泄出来了,一直哭泣着,越哭越厉害,从那种哭喊的声音,可以感觉到她非常地痛苦,甚至不时发出尖叫,情绪一度失控,所有的人都过来看着她,有的甚至跟着她一起哭泣。教室仍然是黑暗的,我们看不清彼此的脸,但是我们的都围坐在那位哭泣的同学的四周,我想大家的心情各有各不同的滋味,关注的焦点不仅仅在那位学员身上,经
过这样的深入自己,心里也在思考着那个阴暗的自己吧,或对自己有更深入的了解。老师立刻用灵气帮助那位情绪失控的学员治疗,那一刻她的情绪得到了充分的发泄,然后渐渐地恢复了平静。在治疗的过程中,老师让我们一起静静的坐着以给予她支持,给予她爱的能量。那种爱的能量不止是来自于我们每一个人,同样来自无限的宇宙,那是爱的源泉。在我们传递爱的能量的时候,通过爱这个密码,来自宇宙的大爱同样也洗礼了我们每一个人,让他们真切的体验这种大爱,这种可以治愈一切伤痛的爱。

3、 创新美学思想追求自我的升华

1、通风:瑜伽的练习环境要求越接近自然越好,当然,在室内练习的瑜伽很难做到这一点,但是起码的通风条件是必备的。

尾声逐步的逼近,同学们表演了一支我认为最美、最精彩的舞蹈,他们完全的放松,没有防备,在老师的带领下舞动着身体,最后他们没有任何的规定模式,随着自己的心情去跳舞。最优美的舞姿从这里开始,他们无拘无束地舞动着身体,完全的解脱重获了自由,从他们的舞姿看到,他们真正地用心在跳,用舞去表达自己,那是一种最美最美的语言。我无法不为他们的优美的舞姿而赞叹,也无法不为这样的舞蹈治疗而惊叹。你无法想象这样简单舞姿,甚至就像你在公园里做早操或像小孩子的舞蹈那样简单的动作,却能唤醒我们内心深处的意识,觉醒你的灵魂。

随着时代的发展,中国民间舞蹈虽然植根于民间的沃土,但其风格特征也发生了一定程度的变化,这是时代的原因,也是创作者思想创新的原因。因此,在这个社会时期,有符合当代社会情感的舞蹈作品,运用编舞技巧来表达主题甚至情感。其中,《回到蓝天》堪称代表作。

2、清洁:清洁的要求包括场地清洁和瑜伽器具的清洁。

我们同样以那首古老的曼陀罗结束了一天的课程。

《回到蓝天》是由万马剑错执导的蒙古族独舞。舞者以鹰的视角描绘了被剥夺的生存环境和自由意志与生命的悲哀,具有一定的情节和主题。舞蹈动作元素的设计,虽然大多是课堂组合的变形,却是一次大胆的尝试。它的诞生符合当代审美取向,所要表达的主题内容也具有一定的社会意义,运用的方法非常生动,给人以想象的空间。

3、光线:光线不能过强,否则不利于注意力集中。

在整个课堂中,我不断地观察,闭着眼睛用心去感受,大家释放出来的负面情绪非常的强大,有时候甚至让人窒息,并也许会受到感染。我感受他们的压抑与痛苦,但我能做的只有给予他们祝福,希望经过这次的课程,他们会展开一次新的生命之旅。

与万马剑错一样,运用民族舞蹈语言编撰和创作具有当代审美倾向的舞蹈作品,是一种新的时尚。这些舞蹈的编舞们远远不满足于单一的模仿动物或象征性的祭祀舞蹈形式,需要创新。他们在保护民族民间艺术原汁原味的基础上,不断注入符合当代审美需求的艺术血液,从最初的生态舞蹈和课堂训练,转变为符合时代精神的舞蹈艺术。这不仅要求舞蹈编导在观念、意识和思维上进行创新,而且是舞蹈艺术发展的必然趋势之一。

4、噪音:正规的瑜伽课程在开始前,就会有专人“清场”,课程中也有专人在教室外巡视,以避免不必要的声音干扰。

正要离开时,课堂中哭泣的那位朋友来到老师面前,给老师深深的一个拥抱,心存感激地说:“这是非常奇妙的体验。”看着她的脸是那么的平静,眼神是那么的真诚那么温柔,整个人像变了一样,犹如获得了新生,那张微笑的脸是多么地美丽动人,是最可爱的人。我真心的为她的锐变感到高兴,我只想真心的祝福她,愿她从此开始快乐的生命旅程,也给她一个爱的拥抱。

但不管怎样,舞蹈最重要的是打动观众的心。无论民族舞蹈艺术如何随着时间的推移而发展,与观众的沟通和与灵魂的对话是舞蹈艺术永恒的追求。

三、观察课程

以上便是我的所观所感。

从“马舞”到“驰骋”再到“重返蓝天”,我们无法像长期争论的原生态艺术和舞台艺术这一话题一样,在不同时期判断哪一种风格是好是坏。对于今天的民间舞蹈创作来说,从反映真实、质朴、热烈的社会生产到奔放、优美的民间舞蹈,都有许多当代作品,为民间舞蹈带来了新的生命。使民族舞蹈有了新的特点。随着时代的发展,民族舞蹈的活跃艺术形式不会停止。创作者在继承原有舞蹈风格特点的基础上,不断“引进”和“创新”,既体现了民族舞蹈“母语”的文化特质,又具有时代特征。在不同的时期展示不同的风格,每一种风格都是民族舞蹈文化发展中不可或缺的独特部分。

1、课程程序:一堂比较全面的瑜伽课程至少要包括调息、热身、体位练习、冥想放松这四个步骤。

回来之后,负面的情绪仍然围绕着我,甚至一时消化不了。而第二天,我感到我的心打开了很多,一股莫名的快乐涌上心头,非常喜悦,心中的另外一张脸绽放着灿烂的笑容。大概经过昨天的洗礼,身为旁观者的我也被治疗了,被宇宙的大爱所感染了。我想那些参与了课程的朋友会有更加深刻与难忘的体验,那种我无法形容或感觉得到的奇妙,但是无论他们是否在因此找到了真正的自己,但这颗爱之舞蹈的种子已经埋在他们心灵的土壤中了,也许某天会发芽成长。

舞蹈疗法

2、呼吸课程:一些瑜伽班会在课程中拿出专门的时间教授和训练学员呼吸的方法,这一点对于瑜伽练习很重要,正确的呼吸方法是瑜伽练习的基础。

西蒙先生仍然用他一贯的幽默风格来带动全班的气氛。学生们也可以享受这门新课程。首先,老师简单介绍了舞蹈疗法的原理——一般来说,就是用动作来表达和表达自己的情感:痛苦、悲伤、快乐。这也是舞蹈身体语言的起源。首先,我们与一只古老而美丽的印度曼陀罗拉开帷幕。所有人围成两圈大小,手拉手,随着老师的脚步,完成了舞蹈治疗的入场仪式。也许你没有宗教信仰,也许你不记得曼荼罗的歌词,甚至不记得它的含义,但这个仪式是你进入的金钥匙。然后,老师开始了一天简单的“脸”舞。

3、放松:之所以把放松又专门拿出来提及,就是因为无论在瑜伽馆练习还是自己在家练习,放松都是不可忽视的环节,通过放松,才能让我们之前的体位法、呼吸法对身体内部造成的影响遍及全身,使血液循环通畅。所以,正规的瑜伽课也是重视放松的。

互动还在继续,每个学生都必须想象对方是动物。每个人都充分发挥了自己的想象力,然后每个学生都必须模仿对方对自己喜欢表演的动物的想象力。关掉所有的灯。每个人都模仿动物的行为。他们也可以模仿乌鸦。就像生活在野外或森林里的动物一样,它们在夜里来来往往,但只在那个空间里。这样可以让学生更深入地接触自己的内在自我,从而帮助他们找到自己的阴暗面甚至问题所在。行为之舞还在继续,各种负面情绪不断散发。他们非常专注,逐渐进入自己的黑暗空间,即使他们想逃离,但他们确实找到了问题所在。有的累了,休息一下,继续前进;有的一直在前进,他们越挖越深,越挖越深。。。之后,大家开始进入深度放松的状态。这时,有一个学生的情绪完全得到了释放。她一直在哭。她哭得越多,哭得越多。从那哭声中,她能感到非常痛苦,甚至不时尖叫。她的情绪失控了。所有的人都来看她,有些人甚至和她一起哭。教室里仍然很黑,我们看不清对方的脸,但我们都围坐在哭泣的同学周围。我觉得每个人的心情都有不同的品味。关注的焦点不仅在学生身上,而且在如此深入的自我之后,思考黑暗的自我或对自己有更深的理解。老师立即用灵气帮助那个失控的学生。那一刻,她的情绪得到充分发泄,然后逐渐恢复。在治疗过程中,老师让我们静静地坐在一起,给她爱的支持和能量。爱的能量不仅来自我们每个人,而且来自无限的宇宙,这是爱的源泉。

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回来后,负面情绪仍然围绕着我,我甚至一时无法消化。而第二天,我感觉我的心打开了很多,一种莫名的喜悦涌上心头,非常高兴,另一张脸在我的心里绽放着灿烂的笑容。经过昨天的洗礼,作为旁观者,我也受到了宇宙大爱的治疗和感染。我想那些参加过这门课程的人会有一段更深刻、更难忘的经历,我无法形容和感受,但无论他们是否找到了自己真正的自我,这场爱情舞蹈的种子已经埋在他们心中的土壤里,也许有一天会长大。

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