中国民族舞蹈的分类及介绍

西双版纳哈尼族的舞蹈为歌舞类型,即边歌边舞,一般均不用曲谱伴奏。平易近间传布的歌舞首要有咚巴查、嘎沙搓、八湟湟、竹筒舞和司娘舞。

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咚巴查是哈尼族平易近间舞蹈中最首要、传布最广、最受接待的歌舞。这种歌舞是一种自娱性歌舞,每年过嘎汤帕节和耶苦扎节时,男女青年便在寨场上围成圆圈,边唱边跳。咚巴查有固定的曲调,以⒍
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3四音阶为首要旋律,速度迟缓,节奏光鲜。歌词以“咚巴查”起头,其余歌词可即兴创作。加入舞蹈者轨范一致,姿势统一。舞步主若是弹腿、跃步、踮步,合以拍掌、叉腰、扭腰等姿势,具有强烈热闹、奔放的特点。嘎沙搓、八湟湟都是由咚巴查派生出来的。

各族人民群众在长期社会实践中自己创造并广泛流传的舞蹈形式。一般表现为自娱性与表演性、舞蹈性与歌唱性的统一。具有鲜明的民族风格和地方特色,是专业表演舞蹈创作的重要依据。其主要形式如下:
中国古代的群众歌舞形式。多于节日集会时众人手拉手以脚踏地、边歌边舞。有的地方,一直流传至今。
汉族民间舞蹈形式之一。主要在中国北方地区流行,多在节日集会时表演。按地区和风格不同,又分陕北秧歌、东北秧歌、河北秧歌等。一般是舞蹈者扮成各种人物,手持彩绸、手帕、扇子等道具而舞。形式欢快热烈,生活气息浓烈。有的地方将民间的高跷、旱船、花鼓等歌舞形式也统称秧歌。
汉族民间舞蹈形式之一。多在节日集会时表演。原流行于中国陕北地区,以安塞等地腰鼓最为著名。舞者腰挂椭圆形小鼓,双手各持鼓槌边敲边舞。节奏强烈粗犷,动作奔放有力。后在许多地区流行。
汉族民间舞蹈形式之一。流行于安徽淮河两岸及淮北地区。男角称鼓架子,动作粗犷大方、幽默风趣,多筋斗技巧;女角称兰花,动作洒脱泼辣,俏丽多姿,欢快热烈。多在节日集会时表演。许多已加工成为专业艺术团体保留的表演性舞蹈。
汉族民间舞蹈形式之一。流行于中国广大地区。历史悠久,汉代已有记载。一般由两人合演一头大狮,一人扮武士持彩球逗引。表演上分文狮、武狮两种。多用打击乐伴奏。后经加工提高,采用许多高难度动作,成为舞蹈与杂技结合的艺术舞蹈形式。
又称龙灯。汉族民间舞蹈形式之一。流行于中国广大地区。历史悠久,汉代已有记载。龙的造型形状各异,但分节均为单数。由一人持彩球引龙作舞。形式热烈欢腾。一般以锣鼓伴奏,舞时多放鞭炮助兴。
汉族民间舞蹈形式之一。流行于中国西南等地区。多为欢快的载歌载舞形式。各地跳法不一。如云南花灯就以身体的崴动变化,形成其特殊风格。
蒙古族民间歌舞形式之一。舞者双手各持一巾,边歌边舞。动作热烈奔放,节奏感强。常用于节日集会的表演。
藏族的一种以歌舞为主的综合性表演艺术形式。表演时男持铜铃,女持手鼓,边歌边舞,节奏强烈鲜明,动作粗犷热情,不时加入一些杂技技巧。有的把从事这一表演的艺人也称热巴。

咚巴查,因为具有浓烈的平易近族特色,已被音乐舞蹈工作者进行提炼、加工,使原本的⒍
1 2 3四音阶,变为⒍ 1 2 3
5五音阶,舞姿年夜粗旷变得美妙,咚八查已年夜自娱性舞蹈变为表演性舞蹈。

竹筒舞和咚巴查一样,是哈尼族平易近间舞蹈中具有光鲜特色的舞种。这种舞蹈最先是一种男性舞蹈,由十余名青年男人共舞。加入舞蹈的成员每人手持一根直径约0.1米的竹筒,在竹楼上围成圆圈,一边左旋右摆,一边用竹筒底部撞击楼板,使其发生震耳之声,以示驱邪。因为特点光鲜,群众喜爱,逐渐酿成男女共舞的自娱性舞蹈。后经音乐舞蹈工作者的加工而走上舞台,成为表演性舞蹈。

司娘舞又称为扇子舞,是神职人员进行祭奠勾那时专用的舞蹈。舞者系神职人员尼帕,其手持一把红扇、一把白扇,边歌边舞。手中之扇时展时收,时煽风、时掩面,动作怪僻怪异。这种舞蹈因为具有浓密的封建迷信色彩,平易近间少少有人学跳。除尼帕外,无人能舞。

西双版纳哈尼族的曲谱,常见的有区哩、当宏和达威。区哩分2孔、3孔两种,用竹管建造。2孔区哩长53厘米,直径为2厘米,吹口设在顶端,在距吹口7厘米和7.5厘米处各设一孔。3孔区哩长95厘米,直径1.5厘米,吹孔设于顶端,有竹哨片为簧,3个孔均设于管尾端。含吹口吹而得音。音量小,音色纯,音域仅10度,以节制气流,启按孔洞而变音得曲。多自吹取乐,不用于伴奏。

当宏即三弦琴,共呜器用木头刻制,安有3条弦线,与汉族的三弦近似。伙子常以当宏弹奏情歌向姑娘求爱。当宏音域低婉,所弹曲调优扬委婉,美妙悦耳。首要用于自弹取乐,不用于伴奏。

达威即口弦,用竹片建造,以竹舌为簧,置于口边舌弹而发声。达威多系女子自弹取乐,不用于伴奏。

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